夏语让我们在连绵雨林的危机中领悟道理 贵言让大家在中华文化的浩瀚中挖掘真言 HAR QUI Anak Malaysia Keturunan Tionghua Yang Ketiga Tersedar Kesetiaan Kepada Tanah Bumi Kita Dan Selalu Mencari Intisari-Intisari Nilai Kebudayaan Tionghua Tradisi Dan Terkini Yang Cemerlang Dan Terbilang Kepada Negara Kita Yang Menonjol Di Asean Tenggara.

Sunday, December 17, 2006

民主团结阵线 (民团)
BARISAN DEMOKRASI BERSATU ( BDB)

目标:我们都是一家人,2028年全民皆土著


马耒西亚是全球化的地球地标, 马来+西方+亚洲, 人类历史加起来超过了万年, 人脉关系可以延伸到二十亿人口以上,我们的族群和文化历史优势能让我国位於全救化的至高点和沟通平台, 十九世纪亚洲封建帝制的崩溃导致新兴资本主义体系的形成,人力资源的流动促使两大古老文明中印文化更进一步交汇起来,产生了当代的生机创造了新的人类动力和生产力.

马来本土文化溶合了马耒群屿各族群的文化体, 它是南洋文化的风情特性, 温柔又浪漫,随性又坚忍. 巫术巫师的崇拜到伊斯兰文化的忠诚信仰都在在显示了相溶性的文化特征. 接下来的资本主义全球化使西方思想文化和教育体制影响了这块土地, 同时政体的民主议会制度也建立了起耒以配合自由资本主义经济的发展.


君主立宪议会民主是独立争斗全民的冶国共识. 民主资本主义的发展碰上了亚洲左派思潮的波涛凶涌, 我们处在六十年代民族主义激化的革命思想和改革主义的转型期, 革命的暴力理想冲击着议会民主机制的发展和变革, 反而产生了对民主机制和多元民族政体的怀疑而让族群主义开始台头, 为土著主义找到了藉口.


七十年代的新经济政策便是在这样的理论基础之上而重塑经济蛋糕. 巫统的土著主义和马耒中心思想掌握了国家政经的绝对支配权, 为巫统统治精英和朋党创造了垄断和支配国家发展资源和建设的财富分配, 使民主自由的资本主义变成了土著资本主义, 或更贴切的说法是巫统资本主义,因而 产生了在土著主义的漂白口号下的黑箱作业, 政德的堕落和腐败的行为.国家经济重组和扶贫持弱的社会责任已经经不起争夺工程和股权的诱惑而成为美丽的口号和厨窗粉饰的言词。

我们的政体议会民主制和族群政党政治分配治所主导的思想和权力分配, 形成巫统一党独大的长期局面到国阵一阵独霸的议会结构使在朝制衡失去效能, 在族群意识和利益的操作下,在野政党的分散力量使在野制衡也失去有效的监督作用, 而造成严重的施政偏失, 经济政策受到利益集团的操控, 买权与卖权的泛滥交易行为使国家的建设受到扭曲, 国家生产力的大退步使国力国格在全球的排行榜上节节败退, 国誉深受打击, 国体衰落。


九七金融风暴之后我们的国力一落千丈. 这十年来我们几乎在没有进步的情况下求存, 看看以下几点便可看出端倪:

一, 汇率从一美金兑换2.5令吉滑落至今3.7令吉,外汇存底保留在300亿美金左右,这几年来并没有增加.

二, 股票至今维持在千点上下, 十年了超过不了金融风暴之前的水平

三, 我们年均收入维持在美金四千左右, 十年曾加不大。新加坡的数目是一万八千美金多我们四倍。

四, 外资在国内的投资额无法突破, 而且远远被其他东盟国家所超越了,
工业 发 展无法寻求新的策略和突破.

五, 就业政策和方向没有正碓配合中小型工业的专业人材培训和农基工业的扶持和 推动, 一味地依赖外劳和建筑业是非常危险的.

六, 市场的资金流通缓慢, 金融政策过度偏向不动资产如建筑产业和汔车业也是经济的一个警钟!

七, 农基工业是我们建国的基础, 强国之本. 利用国土生长出来的东西并变成产品是我们的持色和优势, 在全球化的竞争中占有一席之地! 农基工业政策和国土归划要有新思维.

八, 移民政策不能偏向外劳和银发族, 一百年前华印族的租先是劳力移民创造了今 天的成果. 今天教育的普及和水平的提高,我们不应只在依赖劳力移民, 更应探讨引进知识和技术移民以提高生产力, 尤其是农基工业的技术和创业人材, 应大胆 抛弃种族偏见,开放中印的百万技术移民以提升生产力和扩大国内内需, 促进出 口赚取全球外汇.

九, 马新关系进入新思维的时代, 抛开过去的政治包袱面向全球化的局势, 以<两国 一体>的思维摸式订定新的区域策略联盟和发展概念, 以达致共同成长的目标. 新山与新加坡应有共同发展体的自主操作制度和组织以达致发展无国界共生共 荣的目标.

十, 采纳多元公平教育的原则和开放共进的教育发展政策, 让母语教育得到更自主和国家资援的计划性发展, 招募国外中高等学生, 招聘更多的人材, 发展成区域多元教育中心,区域中文教育中心和全球卓越回儒文化中心. 使国家资源分配更公平且付合我国在全球上的发展策略。


以上十点是我们共同面对的指标和困境, 如何要有效摆脱这样的国家危机而把它转变成有利於全民革新的转型机会,. 这里要提出几点建议来探讨我们的改革方向:

一, 以公正党和民主行动党为中心,联合各多元政党和回教党组织策略联盟,创造更大的在野制衡力量.

二, 各别卅属可以采纳不同的策略和战术以符合当地的民情,做一项大胆的政治改革是非常重要和必要的,一州一策略创造执政大机会.

三, 设计一套一般标准和特殊标准来审订代议士候选人,讲求求胜原则和战略, 避免人为的错误判断和个人选择, 宁缺勿滥.

四,全面推动恢复地方民主选举运动。扎根民主杜绝专权贪腐。

五, 设立资讯交换和协调中心,统一言论机制, 面向国阵的竞争.

六, 归划举办长年月谈会, 建立与民众交流的管导机制, 一月一课题找回民心民意, 训练干事人材培养干部能力.

七, 制作多媒体的影片进行群众的教育和引导, 以资讯传达意念和目标, 突破现有媒体的局限.

八, 建立更良好的管导与华团人接触以便有效传达讯息和承诺,为未来的国家政策改革寻求更大的共识。

九, 以良知知识份子和社会运动份子相结合推动马耒西亚公民改革运动, 联合城市中产阶级及中小企业本土农民求改求变的希望, 创造大马新远景.

十, 与大学生举行对话和交流,举办干训营培养人材, 关怀社会和 国家, 面对全球的挑战!

十一, 召揽广告人材为联盟设计形象和口号 以作为新的出发. 标志: 月亮十五星 , 月亮代表廉洁与光明, 五星代表五族共和, 多元文化的表徵

十二,创造主题团歌:新 路 JALAN BARU

十三, 联盟命名为: 民主团结阵线(民团) , BARISAN DEMOKRASI BERSATU. ( BDB)
目标: 我们都是一家人, 2028年全民皆土著

十四,以华团人组织“民主团结委员会”,成立
行政总部推行上述计划,招揽义工大队协助工作。

十五,设立‘民主基金会’,筹募基金推动是项活
动。


全球化在五百年前我们就开始, 有规模的是始於马六甲时代.今天通讯和资讯的发展使全球化变得更迅速和有效. 感觉更深刻, 因此我们要更加努力去建立良好的体制和民主团结的团队耒应付世界的挑战, 要以更专业的精神去面对全球竞争的考验. 今天是朝野共治的时代, 对异议者采纳包容的态度, 让议决说话,让制度说话, 让数字说话, 让人动脑!


四十年前我国的民主化进程受到了逆转, 在野的政治阵营一方面受到思想意识形态的冲击, 另一方面政治手段也深受考验而走上政治上的自我留放和解体, 本土在野精英和核心力量无法统一阵线,而不小心让"土著主义" 台头并合理化地主导了国家政治理念和政策, 我们付出了很大的社会代价, 六七十年代出生的阶层付出的牺牲最大。


然而今天我们需要更谨慎思考以下的几个观点和方向:

一, 要革新不是革命
二, 要竞争不是斗争
三, 要分权不是夺权
四, 要取代不是推翻
五, 要民权不是专权
六, 要减除不是废除

这样的治国理念更能付合我们的国情, 使我们的社会变迁和民主化进程更顺畅可行.

2007年国家步入独立五十岁大关, 从千年历史的角度而言那只是一个起步, 然而它却是一个很好的反省和转变的天机.今天提出推动组织[民主团结阵线] (民团) BARISAN DEMOKRASI BERSATU (BDB) 算是送给国家一个最美好的礼物, 也同时为我国马耒民族乃至全民的民主化进程做出最大的贡献! 希望华团人能够发动起来共襄盛举, 创造新的历史。






新 路


我们同是南方人,浪迹天崖,落根扎土
大家手牵手, 生活过得好简朴

我们都是一家人, 容洽相处,奋斗坚苦
大家心连心, 生活过得好快乐

我们都是幸福人, 团结意志, 出路远徒
大家一起走, 越过坚难往前方
岁岁月月, 幸福心会,日夜安康
世世代代, 一路走耒,永远无羔
运望故乡, 我愿回到你的身傍,一同寻新路

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